甯夏曆史文化 甯夏特色文節

　　摘要：甯夏回族自(zì)治區，爲回族聚居地，省會是銀川市，是我國五個少數民(mín)族自(zì)治區之一。甯夏是中華文明的發祥地之一，位于“絲綢之路(lù)”上，曆史上曾是東西部交通貿易的重要通道，作(zuò)爲黃河流經的地區，這裏同樣有古老悠久的黃河文明。早在三萬年(nián)前，甯夏就(jiù)已有了人(rén)類生(shēng)息的痕迹，公元1038年(nián)，黨項族的首領李元昊在此建立了西夏王朝，并形成了西夏文化。古今素有“塞上江南(nán)”之美譽。下面本文爲大(dà)家詳細的介紹甯夏的曆史文化，一起來看(kàn)看(kàn)吧(ba)!

　　一.甯夏曆史文化

　　早在三萬年(nián)前，甯夏就(jiù)已有了人(rén)類生(shēng)息的痕迹，公元1038年(nián)，黨項族的首領李元昊在此建立了西夏王朝，并形成了獨特的西夏文化。

　　甯夏是中華遠古文明的發祥地之一。甯夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人(rén)類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年(nián)前就(jiù)有人(rén)類在這裏繁衍生(shēng)息。秦始皇統一中國後，派兵(bīng)在甯夏屯墾，境内修築了聞名世界的秦長城(chéng)，還興修了著名的秦渠，開創了引黃河水灌溉的曆史。到漢代(前206～220年(nián))，這裏農耕經濟已相(xiàng)當繁榮。唐代天寶十四載(755年(nián))爆發了“安史之亂”，太子李亨進入甯夏，在靈武登基稱帝，即唐肅宗。當時，甯夏已成爲中國東西交通貿易的重要通道之一。

　　北宋寶元元年(nián)(1038年(nián))，黨項族首領李元昊以甯夏爲中心建立了大(dà)夏國，史稱西夏，定都(dōu)興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏後，于元至元二十四年(nián)(1287年(nián))設甯夏府路(lù)，始有“甯夏”地名。明設甯夏衛，清設甯夏府。

　　民(mín)國初年(nián)，甯夏府改爲朔方道，1929年(nián)成立甯夏省。1949 年(nián)中華人(rén)民(mín)共和國成立後，于1954 年(nián)撤銷甯夏省，将阿拉善等旗劃歸内蒙古自(zì)治區，其餘部分(fēn)并入甘肅省。1958 年(nián)10 月25 日(rì)成立甯夏回族自(zì)治區。

　　甯夏是一個多民(mín)族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分(fēn)群衆信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人(rén)，滿拉6000多人(rén)，伊斯蘭教協會13個。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業人(rén)員5000餘人(rén)。

　　二.甯夏當地特色文化

　　1.宗教

　　甯夏是一個多民(mín)族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分(fēn)群衆信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人(rén)，滿拉6000多人(rén)，伊斯蘭教協會13個。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業人(rén)員5000餘人(rén)。據史書記載，明代就(jiù)有規模宏大(dà)的清真寺，現存較著名的清真大(dà)寺有銀川南(nán)關清真寺(原寺始建于1915年(nián))、永甯納家戶清真寺(始建于1524年(nián))、同心清真大(dà)寺(始建于1573年(nián)，後曾三次重修)。甯夏自(zì)魏晉始就(jiù)有佛寺。唐朝時甯夏靈武一帶已有不少寺院和僧道。西夏時，曾把佛教定爲國教，西夏皇帝多次向宋朝獻良馬，乞賜佛經。公元1055年(nián)，西夏毅宗發數萬人(rén)建承天寺塔(今銀川西塔)，藏《大(dà)藏經》，并到處修建寺廟。清康熙年(nián)間，甯夏境内出現過十八位著名的和尚。甯夏的天主教、基督教傳入也較早。解放(fàng)時，有天主教堂12座，神父12人(rén)(外籍6人(rén)，中國籍6人(rén))，修女(nǚ)17人(rén)，教徒約2000人(rén)左右。基督教于1879年(nián)傳入甯夏，平羅、銀川、石嘴山(shān)、中衛、中甯等地仍有少數基督教徒。

　　2.禮儀

　　沐浴是回族最重要的風俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可(kě)分(fēn)爲大(dà)淨和小淨。“沐”即小淨，“浴”即大(dà)淨。小淨的洗法有若幹程序：洗兩手至腕部;洗兩遍;漱口;嗆鼻;洗臉;洗兩手至兩肘;抹頭、抹耳、抹額;洗腳至兩踝骨。大(dà)淨，就(jiù)是用清潔的水洗滌全身(shēn)。禁吃(chī)污穢食物，講究清潔衛生(shēng)的道德要求，表現在飲食衛生(shēng)上。在伊斯蘭教的影(yǐng)響下，回族在世世代代的生(shēng)活中養成了禁食的習慣。回族還有禁酒的要求，認爲酒是事(shì)端的禍首。回族注重用水和飲水的清潔。講清潔要身(shēn)心并重，身(shēn)體與環境的清潔是基本層次，内在心靈的清潔是高層次的。

　　3.旅遊

　　(1)在“塞上江南(nán)”看(kàn)“塞上明珠”

　　甯夏有“塞上江南(nán)”的美譽，而作(zuò)爲甯夏首府的銀川則被稱爲是“塞上明珠”。銀川是一座擁有悠久曆史的塞上古城(chéng)，曾經是曆史上西夏王朝的都(dōu)城(chéng)。而現在，銀川是甯夏的政治、經濟和文化中心，被選爲“中國十大(dà)新天府”之一。這裏有著名的西夏王陵、蘇峪口國家森林公園、三關口明長城(chéng)、沙湖等旅遊勝地，無一不展示着銀川無盡的曆史魅力和自(zì)然風光(guāng)。

　　(2)感受“塞上煤都(dōu)”的别樣魅力

　　石嘴山(shān)因地處賀蘭山(shān)脈與黃河交彙之處，山(shān)石突出如(rú)嘴而得(de)名，這裏擁有豐富的煤礦資源，以生(shēng)産無煙煤而聞名中外。但(dàn)石嘴山(shān)不僅僅隻是一座擁有豐富自(zì)然資源的工(gōng)業基地，它還是甯夏唯一一個獲得(de)“國家森林城(chéng)市”稱号的地級市。石嘴山(shān)的北武當生(shēng)态旅遊區和石嘴山(shān)森裏公園讓塞上風光(guāng)不再隻有沙漠，著名的賀蘭山(shān)岩畫記載了這一區域少數民(mín)族的社會習俗和生(shēng)活情趣，是極其珍貴的文物資料。